在《慈恩天下》中祭祖祈福 连根养根

由于现代社会不可能为每个家庭建祠堂或祖庙，所以，在进行连根养根的祭祖仪式中，场所不是古代那样的祠堂，而是祖先的墓地举行。《朱子家礼祭礼》中的“墓 祭”程序是可以起到一些参考作用。祭祀祖先的前一日，要准备好所需的祭祀礼物。本书有意强调祭祀礼仪向更为精神化的方向传承，所以，现代社会祭祀祖先的礼 仪中应当精简祭祀礼物，或者采取更为精神化的礼敬方式。

祭祀在传统上是为祖先“追养继孝”，所以，古代传统的祭祀程序往往需要“省牲涤器具馔”，需要准备祭祀用的供品、酒和礼器等相关物品。现代祭礼则可以准备 纸钱，香烛、鲜花和酒。烧纸钱旨在表达后人承担着对祖先“追养继孝”的精神道德义务，希望逝者能够在另一个世界有相对宽裕的供给资源。香烛是传统上认为青 烟缭绕上天而有人神沟通作用的东西，也是连根养根的重要物品。鲜花是现代才兴起的表达敬意的方式。敬酒则是延续传统的礼仪，而且，在祭祀程序中有通过三献 来表达祭祀者序列之充分敬意的作用。

厥明洒扫
第二天早上，祭祀者着严肃服装，前往墓所，扫墓祭拜。

陈祭

参神
就是参拜逝者神灵。有一定的顺序——主人以下按照顺序站立。立定，再拜。参拜行深鞠躬礼。(PS.参考文章的作者不提倡伏地叩首，除非祭天)。

降神

由于参神只是表达参拜祖先的礼义，只具有给祖先打招呼的意义。
初献（由主祭者向祖先神灵敬酒。）

亚献

终献

辞神
三献之后，即完成让祖先享用祭祀，而表明祭祀者“追养继孝”之心，故可辞别祖先神灵。祭祀者依次诣祖先墓前站立，三拜即退。
撤祭撤除刚才摆放在祖先墓前的酒具。

遂祭后土
在现实中，由于很多人离家在外，想回去祖坟祭祖、连根养根一趟也不容易，有祖宗祠堂的家族也很少，聚集一族老小共同祭祖的话，也是非常浩大的工程。

现代人祭祀祖先，可在家里以酒席前先让祖先享用的方式表达“追养继孝”之心，或通过网络祭祖实现连根养根的功能。和在祠堂里一样，在慈恩天下中为祖辈建建一个【天园】。就可以进行多种祭祖仪式，连根养根，方便的同时也更为隆重。